شجاع ، على الخليفة أن يولّيه القضاء ، فامتنع ، فما زالوا به حتى تقلّده ، وشرط أن لا يأخذ رزقا ، ولا يقبل شفاعة ، ولا يغيّر ملبوسه ، فأجيب إلى ذلك ، فلم يتغيّر حاله ، بل كان في القضاء كما كان قبله رحمه اللّه . وقال ابن السمعاني : سمعت عبد الوهاب الأنماطي يقول « 1 » : كان قاضي القضاة الشامي ، حسن الطريقة ؛ ما كان يتبسم في مجلسه ، ويقعد معبسا ، فلمّا منعت الشّهود من حضور مجلسه ، وقعد في بيته . نفذ إليه القاضي أبو يوسف القزوينيّ المعتزلي ، وقال : ما عزلك الخليفة ، إنّما عزلك النبي صلّى اللّه عليه وسلم . قال : كيف ذلك ؟ قال : لأنه قال : « ولا يقضي القاضي بين اثنين ، وهو غضبان » « 2 » . وأنت طول عمرك غضبان . وقال محمد بن عبد الملك الهمذاني : كان حافظا لتعليقة أبي الطيّب ، كأنها بين عينيه ، لم يقبل من سلطان عطيّة ، ولا من صديق هدية . وكان يعاب عليه الحدّة وسوء الخلق . وقال أبو علي بن سكّرة : ورع زاهد ، وأما العلم ، فكان يقال : لو رفع مذهب الشافعي ، لأمكنه أن يمليه من صدره « 3 » . علّق عنه القاضي أبو الوليد الباجيّ . وقال عبد الوهاب الأنماطيّ : ان قاضي القضاة الشامي حسن الطريقة ، ما كان يتبسم في مجلس قضائه « 4 » . قال السمعاني : توفي في عاشر شعبان ، ودفن في تربة له عند أبي العباس بن سريج . وله ثمانية وثمانون عاما « 5 » .

--> ( 1 ) ابن الجوزي : المنتظم 17 / 28 ، والسمعاني : الأنساب 4 / 229 . ( 2 ) أخرج الترمذي في الأحكام م ( 1349 ) باب ما جاء لا يقضي القاضي وهو غضبان ، من طريق عبد الملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال : كتب أبي إلى عبيد اللّه بن أبي بكرة وهو قاض ، أن لا تحكم بين اثنين وأنت غضبان ، فإني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول : « لا يحكم الحاكم بين اثنين وهو غضبان » هذا حديث حسن صحيح . وأبو بكرة اسمه نفيع . ( 3 ) الذهبي : سير أعلام النبلاء 19 / 87 ، السبكي : طبقات الشافعية الكبرى 3 / 83 . ( 4 ) نفسه . ( 5 ) دفن بالكرخ من بغداد على باب قطيعة / / ابن الجوزي : المنتظم 17 / 29 ، والسمعاني الأنساب 4 / 229 .